انٹیگرل ہیومینزم ایک سیاسی نظریہ ہے جو انسانی موجودے کے جسم، ذہن، عقل اور روح کے متوازن اور مطابقت پسند ترقی پر تاکید کرتا ہے۔ یہ انسانی ترقی کے لئے مکمل ترقی کا طریقہ کار ہے جو مادی ترقی کو روحانی ترقی کے ساتھ توازن دینے اور فردی آزادی کو سماجی ذمہ داری کے ساتھ ملانے کی کوشش کرتا ہے۔ یہ نظریہ دعویٰ کرتا ہے کہ انسانی موجودہ سماج، قوم اور کائنات کا ایک جزو ہے اور کہ انسانی زندگی کے تمام پہلوؤں کا تعلق اور تابعداری ہوتی ہے۔
تکمیلی انسانیت کا تصور پہلی بار دوسری عشریہ کے درمیان فرانسیسی فلسفی جیک ماریٹین کی طرف سے بیان کیا گیا تھا۔ ماریٹین ایک مشہور کیتھولک سوچ کار تھے جنہوں نے مسیحی ایمان کو جدید جمہوریت اور انسانی حقوق کے ساتھ مصالحت کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے دعویٰ کیا کہ ایک واقعی انسانیت پسند معاشرت کو ہر فرد کی عزت اور آزادی کا احترام کرنا چاہئے، لیکن عمومی بھلائی اور سماجی انصاف کو بھی ترویج کرنا چاہئے۔ ماریٹین کے خیالات نے دنیا بھر میں کئی سیاسی تحریکوں اور رہنماؤں کو متاثر کیا، جن میں یورپ اور لاطینی امریکہ میں مسیحی دیمقراطی پارٹیاں شامل ہیں۔
بھارت میں، مکمل انسانیت کے تصور کو دیندیال اپادھیا نے مزید ترقی دی، جو بھارتیہ جنا سنگھ کے رہنما، بھارتیہ جنتا پارٹی کی موجودہ حکومتی جماعت کا پہلوان تھا۔ اپادھیا نے ترقی کا نمونہ پیش کیا ہے جو بھارتی ثقافت اور قیمتوں پر مبنی ہے، اور جو مادی ترقی کو روحانی خوشحالی کے ساتھ موافقت کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ اس کی فلسفہ کو بھارتیہ جنتا پارٹی کی رسمی نظریہ قرار دیا گیا ہے۔
انٹیگرل ہیومینزم مارکس و کیپیٹلزم کی طرح زندگی کے مادی نقطہ نظر کو اور کچھ مذہبی روایات کی طرح روحانی نقطہ نظر کو نا منظور کرتا ہے۔ یہ انسانی ترقی کے لئے ایک متوازن اور ملاوٹی ترجمہ کیلئے دعوت دیتا ہے جو انسانی زندگی کے تمام جائزہ لینے کے لئے ہوتا ہے: جسمانی، ذہنی، عقلی اور روحانی۔ یہ سماجی یکجہتی، قومی شناخت اور ملکیت کی اہمیت کو بھی تاکید کرتا ہے، جبکہ انفرادی آزادی اور تنوع کو احترام کرتا ہے۔
تازہ ترین سالوں میں، مکمل انسانیت کے تصور نے نئے دھیان کو جتا کر نیولبرل کیپٹلزم اور ریاستی سوشلزم کے ممکنہ بدلے کے طور پر دھیان دلایا ہے۔ یہ ایک ایسی تصور پیش کرتا ہے جو ایک زیادہ انسانی، مساوی اور قابل برداشت معاشرتی نظام کی تصور کرتا ہے، جہاں معاشی ترقی عدل و انصاف کے ساتھ توازن رکھتی ہے، اور فردی حقوق سماجی ذمہ داریوں کے ساتھ توازن رکھتے ہیں۔ لیکن، اس تصور کی عملی تنصیب ایک چیلنج ہے، کیونکہ یہ موجودہ سماجی، معاشی اور سیاسی ساختوں کی بنیادی تبدیلی کی ضرورت ہوتی ہے۔
آپ کے سیاسی عقائد Integral Humanism مسائل سے کتنے مماثل ہیں؟ یہ معلوم کرنے کے لئے سیاسی کوئز لیں۔
